CONTEXTO

CONTEXTO DE LA RUTA PACÍFICA DE LAS MUJERES.

El movimiento social de mujeres feministas en Colombia ha sido impregnado por las dos corrientes del feminismo clásico: feminismo de la igualdad y feminismo de la diferencia. Ambos feminismos están compuestos de propuestas reivindicativas de mujeres y han sido agrupados en estos títulos por la profesora María Leonor Suárez Llanos, distinguiéndolos así:

Feminismo de la igualdad: Este feminismo está compuesto por las propuestas feministas marxistas, socialistas y liberales. Defiende la igualdad entre hombres y mujeres en todos los ámbitos sociales, ya que considera que ambos sexos poseen una esencia indiferenciable. Entiende el patriarcado como resultado de las relaciones de poder y dominación históricamente sucedidas. No apoya la diferenciación femenina porque considera que cualquier diferenciación brinda la posibilidad de jerarquización sobre los hombres.

Feminismo de la diferencia: También llamado feminismo indómito, está compuesto por el feminismo radical, el feminismo cultural, el feminismo de la diferencia de base psicológica y el feminismo postmoderno. Supone dos planteamientos básicos: 1. Que la diferencia entre hombres y mujeres radica en acreditar desde una visión patriarcal a las mujeres, es decir, intentar ser mujer en un mundo proyectado política, social y económicamente por hombres. 2. Pretender, en la condición de mujer, poseer las capacidades de los hombres invisibilizando las propias.

Ambas corrientes han aportado elementos importantes a la construcción del pensamiento y la práctica feminista del movimiento en Colombia y en Latinoamérica. Con tal fusión surge en América Latina un feminismo propio, que recoge tanto la comprensión intelectual de las teorías como la vida de la mujer popular.

El movimiento ha tenido avances importantes que se suman a las victorias mundiales por la defensa de los derechos de las mujeres:

1.    Se hace visible la violencia privada o doméstica y la discriminación pública a mujeres de todo el mundo, poniendo como problemática dicha cuestión antes ignorada. Toda esa visibilización fue impulsada por Naciones Unidas. Para más detalles revisar la Conferencia de Nairobi, 1985; y la Conferencia de Beijing, 1995, que corresponden a la tercera y cuarta conferencia mundial sobre la Mujer respectivamente.

2.    Se visibiliza igualmente el problema de la guerra y el impacto que esta tiene en las mujeres de Colombia. Este logro se alcanza en la década de los 90 como rechazo a las violaciones sufridas por las mujeres de Colombia en zonas de conflicto armado.

La Ruta Pacífica de las Mujeres se concreta públicamente en la movilización del 25 de noviembre de 1996 al municipio de Mutatá, en el Urabá Antioqueño, por parte de 800 mujeres en acto de solidaridad con las mujeres víctimas de la guerra. El acto que hizo estallar el llamado a las mujeres del país a unirse en una sola voz por sus derechos, fue las violaciones masivas a mujeres de Pueblo Nuevo, en el corregimiento de Turbo, Urabá antioqueño, por parte de distintos actores armados.

La situación del Urabá antioqueño para el año 1996 era crítica respecto al tema del conflicto armado. Los bloques Élmer Cárdenas y Bananero de las Autodefensas Unidas de Colombia (Auc) asolaron los municipios de Apartadó, Turbo, Chigorodó y Necoclí, comentiendo crímenes de lesa humanidad, no solo contra las mujeres sino también contra los menores de edad que fueron reclutados masivamente entre los años 1996 y 2006 en estos municipios y también en la ciudad de Medellín.

contiene fotos de los plantones mas recientes de la ruta pacifica

http://www.youtube.com/watch?v=M1FfVwib8RY

(Información tomada de la entrevista a Olga Lucía Ramírez, directora de la Corporación Vamos Mujer de Medellín.

Artículo: Ruta pacifica de las mujeres, no parimos ni forjamos hijos e hijas para la guerra

Autor: Gil Ramírez, Max Yuri.

Parte de: Desde la Región. N°42, Jun. 2004, P. 35-39.)

Heras Aguilera, S. Una aproximación a las teorías feministas, páginas 45-82.

http://universitas.idhbc.es/n09/09-05.pdf, consultado el 25 de febreo de 2013.

Agencia Instituto Popular de Capacitación. (2008). Urabá: más jóvenes para la guerra. Semana.

http://www.semana.com/nacion/conflicto-armado/articulo/uraba-mas-jovenes-guerra/95486-3, consultado el 28 de febrero de 2013.

creadoras:

Maria Pia Gonzalez, Malory Peinado, Flor Janeth Ochoa y Diana Carolina Parra